ANOMIA COHESION SOCIAL Y MORALIDAD

El presente volumen reclama la vigencia de Durkheim y de su tradiciA A n en el centenario de su fallecimiento. Su actualidad para la CriminologA A a en todas sus manifestaciones estA A¡ fuera de duda, en particular su pensamiento tardA A o. y pueden despertar emociones de respeto como las que necesita una disciplina con vocaciA A n pragmA A¡tica si quiere ser socialmente relevante. Aunque la obra del pensador francA A s no estA A¡ de moda en la CriminologA A a contemporA A¡nea, la parte mA A¡s importante de la misma se ubica en el paradigma sociolA A gico. David Garland escribe en el prA A logo que El mundo neoliberalizado. se parece cada vez mA A¡s. al mundo anA A mico y amoral que Durkheim anatomizA A hace cien aA A os y que si queremos apreciar las dinA A¡micas sociales y morales que dan forma al crimen y castigo de hoy dA A a y desarrollar formas constructivas de tratar con ellos, entonces la obra de A mile Durkheim sigue siendo tan importante como siempre. La influencia de Durkheim es amplia y abarca aspectos conocidos y otros poco explorados como la inseguridad contemporA A¡nea, como refleja Callejo Gallego. En el capA A tulo de Tonkonoff se explica la visiA A n original durkheimiana sobre el delito como algo funcional, se repasa el debate con Tarde y se cuestiona la delincuencia como una patologA A a social. GonzA A¡lez SA A¡nchez explora el neoliberalismo como religiA A n, para lo cual explica el retorno del individuo utilitarista y su sacralizaciA A n y presta especial atenciA A n a los efectos sobre la administraciA A n de castigos. Orgaz Alonso y Amezaga EtxebarrA A a nos recuerdan la naturaleza construida de los datos, en particular de los oficiales, y lo hacen ademA A¡s con el tema de fondo del suicidio. TeijA A n AlcalA A¡ observa dos sentidos de anomia e insiste en que las fuerzas sociales externas no sA A lo imponen lA A mites a los individuos sino que tambiA A n les empujan, relacionando la obra madura de Durkheim con la frustraciA A n. Serrano MaA A llo se centra igualmente en la explicaciA A n del delito y ofrece una reflexiA A n sobre el uso de las creencias en la operacionalizaciA A n de la moralidad en la teorA A a de la acciA A n situacional, que ve en aquella una fuerza que impide el delito, un problema ya destacado por Durkheim en El suicidio. El capA A tulo de FernA A¡ndez Villazala junto al anterior compara las tasas de criminalidad en el A A¡mbito urbano y rural. Confiamos en que este esfuerzo colectivo contribuya a reivindicar la tradiciA A n durkheimiana en CriminologA A a. La misma es irrenunciable si se aspira a una disciplina sofisticada, A Aºtil y, sobre todo, que se tome en serio su alta misiA A n.