Este libro no es un libro filosófico, ni científico, no se corresponde con la perspectiva universalista de la filosofía ni con la vinculación biunívoca y necesaria de causa y efecto. Muestra una experiencia clínica que aborda lo imprevisible de un sujeto que carece de intencionalidad no ética, que dice yo sin saber qué es, pues no coincide consigo mismo. Se trata, pues, de la clínica del sujeto. Y la clínica del sujeto no se reduce a ningún protocolo. El protocolo en general marca el finde la clínica, la cual se pregunta por el enigma de un cuerpo espiritual, un cuerpo cuya vida no es un mecanismo sino una experiencia tan estrictamente corporal como espiritual o libidinal. La clínica del sujeto es una experiencia. Ningún afuera lo define. En suma, la vida puede ser una dificultad, incluso una contradicción, puede que una desesperación, pero no es un problema que esté a la espera de su solución. La vida atañe a la decisión, no a la solución. Y es así cada día, cada vez. Esto liga la palabra a la plegaria y la sabiduría con el dolor, tal como dicen los versos del Agamenón de Esquilo: Zeus abrió a los mortales el camino de la sabiduría, al poner como ley soberana que ese camino de la sabiduría es el dolor. Mana gota a gota en el sueño, junto al corazón, la memoria dolorosa que incluso aunque no lo quiera llega a la sabiduría .
