Este Reloj de Principes, el primer libro moderno que hizo de la filosofia un superventas en Europa, como sostiene Ati lana Guerrero en su prologo, puede servir, 500 anos despues, al mismo proposito para el que fue escrito: ser un reloj para la vida, no solo del gobernante, sino de todos los hombres, pues conserva una enorme vigencia en su doble dimension de guia de etica estoica y de moral politica. Fue Platon, -continua el prologo- el padre de la filosofia, quien fundo su Academia para la educacion del gobernante de un tipo de gobernante, eso si, que, o bien se hacia filosofo, o bien se dejaba aconsejar por el. Y esta obra respondia a una nocion del filosofo al servicio del rey pero si sustituimos al rey por la Nacion o el Estado, y de los Espejos de Principes pasamos a los Espejos de la Nacion, como don Quijote se refirio a si mismo, comprendemos que Antonio de Guevara fue en realidad un au tentico filosofo moderno, es decir, un ensayista, critico del poder por antonomasia, o sea, del poder politico. Platon mismo es el autor mas citado en la obra, y por algo el emperador Carlos, su primer lector, nombro a Guevara para su Consejo y tuvo como espejo en el que mirarse al emperador Marco Aurelio, en para lelo a la consideracion de Espana como una nueva Roma. La obra esta en sintonia con la tradicion de la filosofia hispana, porque sienta las bases historicas de la democracia al escribir en la len gua vulgar, del vulgo, mucho antes de que los revolucionarios del siglo XVIII quisieran someter al rey a los dictados del pueblo: el pueblo debe ser castigado si incumple la ley, pero el rey debe recibir el aviso de su pueblo a traves del filosofo, linea que continuo Mariana con su teoria del tiranicidio. Esta antologia, debida al gran filologo Angel Rosenblat, es una excelente introduccion a la obra de Guevara, de cuyas pagi nas, senala Rosenblat, se encuentran reminiscencias en algunas de las mejores obras de Cervantes.
